Mary August Ward 11 Junio 1851 – 24 Marzo 1920.

Escritora y novelista británica.

Reconocida novelista de finales del siglo 19, supo unificar en sus obras la influencia arnoldiana y el impacto religioso de su época, el ser hija de una protestante y un católico, marcó fuertemente sus creencias religiosas las cuales reflejara en sus escritos sobre amantes a los que los divide la fe, pero además de la división religiosa que impregnara sus obras, también será una expositora del suicidio como única solución al conflicto que divide a los amantes.  

Pero en sus obras el suicidio no es un acto irracional, sino que se enmarca en un acto producto del análisis de los amantes que de forma emocional y racional encuentran en el mismo la solución a sus angustias.  Además del suicidio como característica esencial para solucionar los conflictos de amor, las novelas de Mary recreadas en el ambiente victoriano reflejan la característica de la muerte del yo tan marcada en esa época donde el hombre muere así mismo ahogado en la ansiedad de una existencia juzgada por una estricta sociedad. Otra característica esencial de su obra será que el protagonista es culto, que la religión no debe ser religiosidad sino que deba estar en marcada en el intelectualismo y por otra parte los antagonistas siempre serán gente de poco pensamiento, encadenados a pasiones que acaban por consumirlos.  

Fue esta autora además, creadora de la Liga Nacional de Mujeres Anti sufragio (1908) la cual rechazaba tajantemente el que las mujeres tuvieran derecho al sufragio, ya que según la escritora la mujer ya poseía demasiadas obligaciones como para ocuparse de otro asunto más y además de carácter tan delicado, como elegir un gobernante. En sus obras: La prueba de Diana Mallory y Delia Blanchflower, se encargó de criticar duramente  a las mujeres que luchaban por el derecho al sufragio, además de esto en The Times Ward, publico una columna donde postulaba que los problemas financieros, estatales, militares, e  internacionales, eran exclusivamente objeto de estudio y solución por parte de los hombres. Ahora bien, su disonancia de pensamiento vendría a darse cuando postuló que las mujeres aunque no debían tener derecho al voto, si debían tener participación en los gobiernos locales.