¿Quién fue la mujer que logró que se despenalizar el aborto en Francia?

Simone Veil (Niza, 13 de julio de 1927)

Es una abogada y política francesa, de origen judío la cual además sobrevivió al holocausto. Cuando se le puso frente al Ministerio de Sanidad bajo el gobierno de Valéry Giscard, promulgo la Ley Veil, con la que se despenalizo el aborto en Francia, anterior a esto apoyó leyes que permitieran el acceso a los anticonceptivos. Conocida como la “gran dama de la política francesa”  por su excelente desempeño en todos los cargos políticos en los que ha desarrollado su labor. Su lucha está enmarcada en la defensa de los derechos humanos, los inmigrantes, la infancia,  y en contra de la intolerancia.

Su discurso en la conmemoración del aniversario 60 de la liberación de los campos de Auschwitz, le valió críticas por parte de los líderes religiosos judíos, los cuales vieron como inadecuado hablar del aborto en dicho evento. Independiente de lo apropiado o no de su discurso Simone ha desempañado un papel importante en lo que concierne al papel de la mujer en los puestos políticos,  secretaria general del Consejo Superior de la Magistratura, Miembro del Consejo de Administración de la Radio Televisión Francesa, es la primer mujer ministra de la quinta república,  es expresidenta del Parlamento Europeo, exministra de Asuntos Sociales y Sanidad de Francia, fue presidenta del grupo liberal del Parlamento,  Eurodiputada, miembro del Consejo Constitucional Francés, Presidenta de la Fundación para el recuerdo del Holocausto, además es miembro del consejo directivo del fondo de compensaciones a las víctimas, nombramiento que le otorgó la Corte Penal Internacional,  también es doctora honoris causa por 14 universidades, y ostenta uno de los más altos galardones al que pueda aspirar cualquier ciudadano francés y es el ser miembro de la Academia Francesa.

Autora del libro “Los hombres también se acuerdan” libro en el que expone sus ideas sobre el derecho al aborto y la igualdad de la mujer.   

Ella junto con otras mujeres pensadoras e interesadas en la lucha por la igualdad de la mujer, firmaran el manifiesto de las 343 “salopes” francesas.

Efecto Matilda.

¿Qué es el efecto Matilda?

A veces es preferible ser un hombre muerto que una mujer viva.

Existe una palabra más dulce que madre, hogar o cielo; esa palabra es libertad.

Es el nombre que se le da a la diferencia salarial que existe en los ámbitos científicos y académicos entre hombres y mujeres, además a la invisibilización de las mismas, en prácticamente todos los contextos, hasta en el religioso, en casi todos los contextos la mujer es subordinada o invisibilizada, a pesar de tener méritos que le permitan ocupar cargos sobresalientes.

El mismo efecto recibe su nombre de Matilda Joslyn Gage, la cual con su lucha dio origen a este concepto. Hija de abolicionistas, los cuales apoyaban la liberación de esclavos por medio de ferrocarriles subterráneos. Ella misma en su hogar de casada en la Falleteville organizó un ferrocarril subterráneo y a su deseo abolicionista, se uniría la lucha por los derechos de la mujer.

Ella tuvo una visión amplia de los derechos de las mujeres para lo cual propuso en la  Convención Nacional sobre los Derechos de las Mujeres (Siracusa 1852) no solo el derecho al sufragio, sino además que se luchara por la inclusión de las mujeres en los derechos civiles,  Tambien respaldo a Victoria Woodhull, en su búsqueda de la presidencia de los Estados Unidos. 

Además de esto  en  The National Citizen and Ballot Box, dio a conocer sus ideas sobre  los derechos civiles de las mujeres, sus ideas chocarían con las de la Christian Church, ya que mientras estos proponían que la mujer tenían el derecho al voto por virtud de su moralidad femenina, Matilde opinaba que lo merecían por un derecho natural, su otro choque con este grupo religioso era que el mismo no apoyaba reformas en pro de la mujer si consideraba que las mismas atacaban a la iglesia.

Ayaan Hirsi Ali

Política , feminista y atea radical.

"La tolerancia de la intolerancia es cobardía"

Proveniente de una familia islámica, es la autora del libro “Yo acuso” en el cual critica la opresión a la mujer por parte de su pueblo, entre sus criticas expone la exigencia de la virginidad a las mujeres y la práctica de la ablación.

La historia de Ayaan es muy similar a la de muchas mujeres de su pueblo, siendo niña le fue practicada una ablación, luego fue prometida en matrimonio a un primo suyo, sin mediar por parte de ella ninguna opinión ni consentimiento de este suceso, la diferencia se dará, en que al ser enviada a contraer nupcias a Canadá, escapo a Holanda y pidió asilo, con lo cual pudo evitar ser obligada a casarse, logró la residencia por razones humanitarias y estudió ciencias políticas, se enfocó en trabajar en refugios para mujeres maltratadas y en ayudar en los procesos de asilo.   

Es una crítica de las políticas multiculturalistas holandesas ya que a su juicio permiten que las formas de sometimiento a la mujer traspasen fronteras y se arraiguen en nuevos países.

Defensora radical de la libertad de expresión, situación que le ha generado amenazas por parte de su pueblo, ya que por momento sus críticas religiosas pueden llegar a ofender a los creyentes, es importante recalcar que  Ayaan pasó de ser una creyente totalitaria a una atea con posturas bastante fuertes en contra de su anterior credo. 

Mary August Ward 11 Junio 1851 – 24 Marzo 1920.

Escritora y novelista británica.

Reconocida novelista de finales del siglo 19, supo unificar en sus obras la influencia arnoldiana y el impacto religioso de su época, el ser hija de una protestante y un católico, marcó fuertemente sus creencias religiosas las cuales reflejara en sus escritos sobre amantes a los que los divide la fe, pero además de la división religiosa que impregnara sus obras, también será una expositora del suicidio como única solución al conflicto que divide a los amantes.  

Pero en sus obras el suicidio no es un acto irracional, sino que se enmarca en un acto producto del análisis de los amantes que de forma emocional y racional encuentran en el mismo la solución a sus angustias.  Además del suicidio como característica esencial para solucionar los conflictos de amor, las novelas de Mary recreadas en el ambiente victoriano reflejan la característica de la muerte del yo tan marcada en esa época donde el hombre muere así mismo ahogado en la ansiedad de una existencia juzgada por una estricta sociedad. Otra característica esencial de su obra será que el protagonista es culto, que la religión no debe ser religiosidad sino que deba estar en marcada en el intelectualismo y por otra parte los antagonistas siempre serán gente de poco pensamiento, encadenados a pasiones que acaban por consumirlos.  

Fue esta autora además, creadora de la Liga Nacional de Mujeres Anti sufragio (1908) la cual rechazaba tajantemente el que las mujeres tuvieran derecho al sufragio, ya que según la escritora la mujer ya poseía demasiadas obligaciones como para ocuparse de otro asunto más y además de carácter tan delicado, como elegir un gobernante. En sus obras: La prueba de Diana Mallory y Delia Blanchflower, se encargó de criticar duramente  a las mujeres que luchaban por el derecho al sufragio, además de esto en The Times Ward, publico una columna donde postulaba que los problemas financieros, estatales, militares, e  internacionales, eran exclusivamente objeto de estudio y solución por parte de los hombres. Ahora bien, su disonancia de pensamiento vendría a darse cuando postuló que las mujeres aunque no debían tener derecho al voto, si debían tener participación en los gobiernos locales.